Με παίρνει τηλέφωνο μία φίλη μου από την Αθήνα, πανικόβλητη. «Κουνιέστε;», με ρώτησε έντρομη. Εντάξει, μια ελαφριά χάρη την έχουμε, δεν πάμε και σαν σπασμένες πετούγιες. «Σταμάτησε ο σεισμός;» συνέχισε στον ίδιο τόνο. Καλά του δεν ήταν; Αρμένικη βίζιτα μας έκανε ο Εγκέλαδος φέτος. «Είδα το προωθητικό videoclip», ανακοίνωσε ταραγμένη. «Και σου τελείωσε το κολλύριο;». «Έμεινα παγωτό». «Έχεις καλή κατάψυξη;» αναρωτήθηκα. Γιατί των άλλων λιώνει στο στόμα. «Τα οπίσθια της κοπέλας πάλλονταν» είπε, παραληρώντας. Ναι, αυτά τα σκηνοθέτησε ο Γιαν Φαμπρ. Οι υπόλοιποι είχαν άλλον σκηνοθέτη. «Σ’ όλο το teaser χτυπιέται», πρόσθεσε η φίλη μου. Απ’ το κακό της. Είχε ζητήσει το παγωτό σε βάφλα και της το έφεραν σκέτο. «Μήπως σημειώθηκε σεισμική δόνηση;» επέμεινε εκείνη. «Δεν νομίζω. Τα δικά μας οπίσθια κατεδαφίστηκαν μόνα τους» της απάντησα. «Κι αν το επίκεντρο του σεισμού ήταν τα οπίσθια της τραγουδίστριας»; Δηλαδή, σε κάθε γύρισμα του συγκροτήματος, σείεται η γη; Γιατί και σ’ άλλο video τα ‘χω δει να πηγαίνουν σαν fruit ζελέ. Η φίλη μου παρέμεινε αγχωμένη. «Σίγουρα, είστε καλά; Πρέπει να σας άγγιξε κι εσάς η κρίση. Ούτε να ντυθείτε δεν έχετε πια». «Όχι καλέ, ακόμα έχουμε να αγοράσουμε ρούχα» την καθησύχασα εγώ. Από επιλογή δεν τα φοράμε. Προωθούμε τον θεματικό τουρισμό. Στρεφόμαστε σε αθλητές, χορευτές, προσκυνητές, γυμνιστές. «Να μην πάρω στην κοπέλια ένα ρομπάκι απ’ τη λαϊκή»; ρώτησε πρόθυμα. «Πάρ’ το, αλλά πιθανότατα κι αυτό μπικίνι θα γίνει».
Έξαλλη -σου λέει- είναι η Εφορεία Νεότερων Μνημείων με τον Δήμο και τους συντελεστές του βιντεοκλίπ. Τόσα αγάλματα, τόσες προτομές έχει το νησί. Γιατί όλα αυτά έμειναν απ’ έξω και μόνο ο Βαφειαδάκης και ο Βαμβακάρης είχαν τα τυχερά τους; Δηλαδή ο Γεώργιος Δουράτσος δεν άξιζε έναν χορό για όλους τους αγώνες που έκανε ώστε να μην πέσει το Οχυρό Ρούπελ στα χέρια των Γερμανών; Ο Δημήτριος Βικέλας; Ο Γεώργιος Σουρής; Η Ρίτα Μπούμη - Παπά; Μεγάλη αδικία. Μήπως τους ξέμειναν τα μαγιό και δεν είχαν τι άλλο να φορέσουν; Δικαιολογίες. Αν το θέμα ήταν μόνο στιλιστικό, θα είχε λυθεί αμέσως. Εξάλλου, στη συγκεκριμένη περίπτωση ο θεατής δεν ενδιαφέρεται ούτε για το χρώμα, ούτε για τη φίρμα. Οπίσθιο να ‘ναι κι όπως να ‘ναι. Σάμπως καταλαβαίνει κανείς ότι πίσω από τα οπίσθια κρύβεται η Σύρος; Εδώ, οι χρήστες του YouTube σχολιάζουν ότι το βιντεοκλίπ του «Παγωτού» είναι ίδιο με το “Bikini”. Χωρίς φυσικά να διευκρινίζεται, ότι το ένα τραγούδι οπτικοποιήθηκε στην παραλία Βραχατίου και το άλλο στη Σύρο. Φυσικό κι επόμενο. Και στο περιβαλλοντικό πάρκο του «Αρκτούρου» να το γύριζαν, τα οπίσθια θα κοιτούσαν όλοι, όχι τις αρκούδες. Και μετά αναρωτιέσαι, γιατί έπρεπε να δώσουμε τόσα λεφτά για να δούμε οπίσθια να πάλλονται; Θα μπορούσαν άνετα να το γύριζαν σε ένα green screen και ως φόντο, να έβαζαν τα Βαπόρια, την Άνω Σύρο, την Πλατεία Μιαούλη και όποιον άλλον εξωτερικό χώρο ήθελαν. Αλλά το να πληρώσουμε εμείς κάποιους για να έρθουν σ’ ένα σημαντικό μνημείο, όπως το Δημαρχιακό Μέγαρο Σύρου – Ερμούπολης και να χορεύουν με αποκαλυπτικά μαγιό -η σέξι- όπως ακούσαμε να τα χαρακτηρίζουν κάποιοι, ανάμεσα σε κίονες και μπροστά σε αγάλματα, είναι ανέκδοτο και μάλιστα αρκετά δημοφιλές. Από προχθές, δεν ακούς τίποτα άλλο. «Οπίσθια μόνο».
Με την ίδια λογική, τώρα που καλοκαιριάζει κιόλας, προτείνεται στους δημοτικούς συμβούλους να παρίστανται στις συνεδριάσεις όπως θα πήγαιναν και στην πλαζ. Με μπικίνι, speedo, παρεό, πετσέτες θαλάσσης, κεφτεδάκια σε μπολ. Και κάθε φορά που οι λουόμενοι μουδιάζουν, θα σηκώνονται και θα ρίχνουν έναν χορό μπροστά από την ελαιογραφία του βασιλιά Γεωργίου Α’ και της βασίλισσας Όλγας. Εκεί να δεις, προβολή και μάλιστα τσάμπα. Άσε που οι επισκέπτες του νησιού κοντεύουν να ξεχάσουν αυτά που ξέρουν. Μέχρι πρότινος, ήξεραν πως η Καλαμάτα φημίζεται για το λάδι της, η Νάξος για τη γραβιέρα της, η Σαντορίνη για τη φάβα της και η Σύρος για το λουκούμι της. Ξαφνικά βλέπουν ότι το νησί αποποιείται όλα αυτά που το ανέδειξαν μέχρι σήμερα και προωθεί πλέον τα αρχοντικά της «οπίσθια». Εφόσον λοιπόν τα οπίσθια αποτελούν τουριστικό προϊόν, προτείνω την ίδια τύχη να έχουν και οι μπάκες. Να δούμε μετά, ποιος θα γίνει σταρ.
